Dictionnaire des symboles universels 3 |
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Dictionnaire des symboles universels - 3 |
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 Esotérisme et Paranormal Le monde moderne a de plus en plus de difficultés à déchiffrer l'héritage traditionnel des sciences sacrées. Pourtant, nous vivons dans un monde de symboles, qui, très variés, peuvent être des signes graphiques, idéographiques, numériques, géométriques, linguistiques, etc. Cependant, il existe un fondement commun à tous les symboles et donc une unité fondamentale de la pensée, au-delà de tout particularisme. Sur cette base, Henry Normand a forgé une clef capable d'ouvrir les symboles de toutes les religions. Avec ce troisième tome qui s'étend de Éléphant à Figuier, il poursuit donc son décryptage des symboles universels, où comme dans les tomes précédents, chaque article est constitué par :- une définition générale du symbole évoquant ses différentes acceptions dans ses usages traditionnels.- différents points liés à la spécificité du symbole selon qu'il relève de domaines particuliers : tradition et/ou religion, civilisation vivante ou disparue, linguistique, arithmétique...- des dessins, diagrammes, graphiques et schémas explicatifs.Ce thésaurus, fruit d'un travail considérable de documentation et de réflexion, est un outil indispensable à tout lecteur désireux de «comprendre» les symboles dans lesquels s'enracine toute culture humaine et aux historiens des religions anciennes et des ésotérismes de tous les temps.Henry Normand a déjà publié L'Arbre de la terre au ciel (Éditions Dervy, 2004), Le Dictionnaire des symboles universels, tome I et II (Éditions Dervy, 2005-2007) et Contes et pensées anti-stress (Éditions Dervy, 2005). Symboles universels et traditions vivantes est également paru en 6 volumes aux Éditions Geuthner, en 1998.Extrait du livre :Une vérité énoncée il y a des millénaires n'est-elle pas une vérité pour toujours ? Seule change la façon de l'exprimer. Le langage des symboles demeure le moyen le plus apte à suggérer ce qui ne peut être totalement expliqué. C'est pourquoi on le retrouve dans toutes les religions dont l'objectif est d'indiquer une voie permettant d'établir le lien entre le passage éphémère de l'homme sur terre et sa source originelle. Ces voies sont une approche de l'universalité en l'être. Le mot «univers» inclut le sens d'«unité de la diversité». Mais l'Unique étant incomparable, car sans contraire, ne se formule pas. Autrement dit, il existe une frontière entre ce que l'homme perçoit et la Réalité immuable qui le façonne. Cette limite est reconnaissable par la clef des symboles. Celle-ci est composée d'un quaternaire élémentaire qui émane d'une quintessence et se résume en elle. Il n'y a donc qu'une seule réalité pour tous les phénomènes, un seul principe pour toutes les formes et une seule clef pour tous les principes. Cette synthèse s'applique à la totalité des perceptions, de la même façon que l'on condense tous les nombres avec les quatre premiers chiffres, toute la géométrie avec le point, la ligne, la surface et le volume, toutes les couleurs avec le rouge, le jaune, le bleu et le blanc... C'est avant tout dans la simplicité que se résume la complexité. L'ultime connaissance est, au-delà des perceptions, la pénétration dans l'Unité inconditionnée. Il s'agit d'une réalisation que nul ne peut transmettre. Connaître la limite du raisonnable c'est avoir conscience que la porte de l'entendement peut s'ouvrir, non pas dans un avenir hypothétique mais dans l'instant immédiat, constant et unique. C'est ce que permet de comprendre, en finalité, la clef des symboles.Brièvement exposé dans l'avant-propos du premier tome, le principe de la clef, véritable tronc commun des traditions, est traité dans le second volume à l'article «clef». Les thèmes envisagés étant parfois inédits, il nous a paru judicieux d'ajouter, dans ce tome-ci, trois index détaillés des sujets déjà présentés.Préambule de l'auteur
Henry NormandEsotérisme par thèmes |
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